Pages

Wednesday, March 30, 2011

العمال والفلاحين فى مجلس الشعب

بصدور الاعلان الدستورى امس الموافق 30/3/2011
 قد ودعت مصر وللابد دستور 71 يتكون هذا الاعلان الدستورى من 62 ماده
فى هذه التدوينه اتكلم عن الماده المخصصه بنسبه العمال والفلاحيين فى مجلسى الشعب والشورى  وينص على


   مـــــادة 32  
يُشكل مجلس الشعب من عدد من الأعضاء يحدده القانون على ألا يقل عن ثلاثمائة وخمسين عضوا، نصفهم على الأقل من العمال والفلاحين ، ويكون إنتخابهم عن طريق الانتخاب المباشر السرى العام.ويبين القانون تعريف العامل والفلاح، ويحدد الدوائر الانتخابية التى تقسم إليها الدولة.ويجوز لرئيس الجمهورية أن يعين فى مجلس الشعب عدداً من الأعضاء لا يزيد على عشرة
-----
تتحدث الماده عن عدد الاعضاء فى المجلس وعن نسبه الاعضاء فيه وحددت نسبه 50% على الاقل عمال وفلاحين
يعنى مفيش مشكله لو بقت النسبه 60 ولا 70 فى المائه


بس السؤال الاول ايه ياترى شغله مجلس الشعب ووظائفه المنوط بها؟
- الاجابه تتلخص فى
مناقشة القوانين ووضعها
 مراقبة اداء الحكومه وتقديم استجوابات للوزراء المخطئين
مناقشة الميزانيه العامه للدوله واقرارها



طيب بعد ما عرفنا وظايف يا ترى مين المناسب للوظائف دى ؟


من وجه نظرى الوظائف دى الفلاح والعامل ابعد كثير جدا عن القدره على ممارستها وتحمل اعبائها ولكن الدستور المصرى اكد واصر على ان يكون للعمال والفلاحيين نسبه على الاقل 50% فى هذ المجلس .
هل يقدر الفلاح مثلا على وضع ومناقشه قانون مثلا فى تخصصات الرئيس او تعديل مواد الدستور مثلا 
كلا البته انما نحتاج فى هذا الى خبراء قانونيين يفهمون ماذا يريد الشعب من جميع طوائفه ايا كانت عمال وفلاحيين او مهندسيين او غيرهم ويترجمه الى قانون .
ولكن كيف لهؤلاء ادراك بما يريده الشعب مثلا غعن طريق النقابات المهنيه المعبره عن الطوائف فبدل من 50% عمال وفلاحيين تظهر نقابات وجمعيات فعليه تقترب منها وتدعمهم او يكونوا هم نقابات .
وان لم ينفع .
يمكن ان يصل اصواتهم للمسؤليين من خلال مجلس الشعب بتمثيلهم حتى ولو بنسبه لا تتعدى 20% وهذه هكافيه بايصال ارائهم للخبراء القانونيين .


طيب انا راضى ضميرك . الشعب المصرى من اطيب الشعوب وخصوصا البسطاء منه وهم العمال والفلاحيين الذى سيمثلون 50% فى مجلس الشعب هل هئلاء قادريين على البحث والتنقيب خلف هؤلاء الوزراء المسؤليين على مرقباتهم .هل يستطيعون تقديم استجواب لهم . هل يستطيع النائب عن العمال والفلاحيين استجواب وزير الصحه بسبب ردائه جوده الادوات الطبيه فى المستشفيات العامه . اكيد الوزير هيبلفه بكلمتين انجليزى وطالما هما 50% يبقى بلف نص الشعب 
متقليش ان فيه فلاحيين مثقفيين جدا ؟ والله ,من امته دا اذا كان احنا المتخرجيين من الجامعات مستوانا التعليمى مش ولا بد ويدوب بنتكلم انجليزى بالعافيه ومبنعرفشى نكلم ساعتين على بعض لغخ عربيه فصحى .
ولكن انا معاك فيه ناس منهم مثقفه .قشطه ,
طب ما ايه رايك لو جبنا بدل المثقفيين دول ناس مثقفه على حق بقى وهمه الى يبعبروا عنهم .هتقولى نجيب البشوات ولؤات الشرطه . هقولك لا طبعا 
بس الاول تعرف دلوقتى ان مستوى التعليم فى الارياف نسبه عاليه الى حد ما يعنى القريه الى كان فيها دكتور واحد من المرطز دلوقتى بقى فيها 10 داكتره من نفس القريه وبقى فيها خريج حقوق وتجاره وغيره من خريج الجامعات الى بينتسب الى القريه دى وغالبا هيكون ابوه من العمال والفلاحيين الى انته بتكلم علييهم دلوقتى .
ليه بقى منجبشى نائب الدايره يبقى ابن من ابنائها وخريج حقوق ولا تجاره يبقى جمع بين قربه لطبقه العمال والفلاحيين  وكمان عنده القدروه والمعلومات الكافيه لممارسه وتحمل اعباء هذه المسؤليه.


طيب غيره . اخر حاجه الموازنه العامه للدوله ؟ 
دلوقتى رئيس الوزاره هيحدد الموازنه بتاعت السنادى ويعرضها على المجلس فيها ايه الى مفروض يتصرف على كل محافظه 
وكل وزاره .
هياجى نائب يتكلم فى الفلوس والى راح والى مفروض الدوله تصرفه على اساس ايه وهوه اصلا معندوش خبره فى الاقتصاد والتجاره ولا الموارد والدخل القومى وكل الارقام المعقده الى مئات الخبراء الاقتصاديين الوزاره  بتستعملهم عشان يضعلها الموازنه 


هيبقى واقف محتاس 
وهنرجع نسمع زى زمان كلمه واحده موافقه . لان هوه مش هيبقى خبير اقتصادى عشان يقدر يحاسب ولا يفهم 


__طيب نقتل العمال والفلاحيين ونخلص منهم اكيد برده لا 
انا مبقولشى نستغنى عنهم دول قرايبنا واخواتنا بس يا ترى عشان نبينلهم ان هما اغلبيه ويستحقوا نحطلهم 50% فى مجالس كل شغلتها التشريع والقانون ؟
طيب ولو صح ليه بقى منخليش وزير الزراعه والصناعه بقى عامل وفلاح وخلاص ومش مهم حتى يبقى معاه اعدايه طالما بيعرق يقرا ويكتب 
  
من اسابيع قليله جيه الكتور فاروق الباز عشان يعيد مشرعه القديم لتطوير البنيه الزراعيه وهوه اكتر من رائع يا ترى فاروق الباز هوه الى يستحقق يمثل الفلاحيين لان بمشروعه هيخلى مصر من اغنى البلاد الزراعيه   ولا شخص فلاح هيعبر عنهم 


اخيرا بعض الحلول :
العمال والفلاحيين يشكلوا على الاكثر 20% من مجلسى الشعب او الشورى 
2- تكوين نقابات للعمال والفلاحيين دائمه الصله بمجلس الشعب والشورى والوزارات المعنيه بهما 
3- الاهتمام بالمشروعات الزراعيه والتنميه واستخدام الخبارات المصريه مثل الدكتور الباز


العامل والفلاح مش مكانه مجلس الشعب ولكن مكانه الارض والمصنع وهذا ليس اهانه لهم .
بما ننا مش هنفتكس حاجه جديده .وفى ناس كتير سباتنا .ليه منشفشى امريكا ولا المانيا مجلس الشعب بيمثل العمال والفلاحيين ازاى فيه .
وبالتاكيد هنعرف ان ماده 50% دى كان وقتها من 60 سنه لما كان فعلا 90% عمال وفلاحيين و10 % هما المتعلميين فكان كفايه على المتعلميين 50% دلوقت قد تصل نسبه المتعلميين الى اكثر من هذا بكثير ولكن اصبحوا متعلميين دو عمل 

Tuesday, March 29, 2011

انا اتمرد على الظلم اذا انا مظلوم

يعيش فى هذه الدنيا ماليين الناس بملايين الاقدار , منهم من ياكل صباحا فول وطعميه ومنهم من ياكل كريم شانتيه .
وكلاهما يمضيان كل فى حياته يكاد لا يرى احدهم الاخر طوال حياته.
ولانها الاقدار ولان ما كتب على الجبين فلابد ان تراه العين ,يعيش كل منهم فى فيلم الحياه كما يرسمه له السناريو
يرضى منهم بالدور الصغير او يتمرد فينتصر او يلقى نفسه يوما فى احد المعتقلات .
انه عالم ظالم ممل .
فلبنى عالمنا ونصنع مستقبلنا ولا نرضى بالادوار الفرعيه
ولكن كيف تصنع حياتك
فلن يصنع احد لك بيتا ويعطيه لك .
ولن يعطيك منحه فى الجامعه الامريكيه ولن تبقى سلطان زمانك وانته جالس فى مكانك .
فلتبدا بالتمرد على الظلم ولتصنع لنفسك طريقا
ولتعلم ان العلم هو الطريق
تعلم كيف تتعلم .
واخيرا  بقولك
انته جاهل واكيد طالما جاهل مش هتعرف حقوقك وهتخاف من الاعلى منك
فهتفضل مكانك
تعيش تاكل فول وطعميه واخريين ياكلون كريم شانتيه .
فلتذهب الى الجهيم هذه الدنيا ولتدعو الله ان يجزيك فى الاخره بدلا منها

Saturday, March 26, 2011

السيره الهلاليه .....i like it

السيره الهلاليه من اشهر القصص العربيه تحى عن واحد من قبيله بنى هلال هو الاشهر من فرسان العرب

وهو ابو زيد الهلالى سلامه

تبدا القصه بالاب رزق بن نايل  الذى جاوز سنه الستين ولما يصبح له ولد يحمل اسمه وبطولاته  الى ان سار فى احد الايام الى الجبل
واشتكى همه الى الله وغدر الزمان به, فاجاب  صوت يقول له ان اذهب وتزوج من مكيه شريفه فيجعل منها والده لابنك .


وهذا الابن الذى تتحدث عنه القصه او السيره الهلاليه

قال الامير رزق ابن نايل:

جور اليالى حير الانسان امنت لك يا دهر ورجعت 
خنتنى ولا كان حسابى ان الزمن خوان
بتخنى ليه يا دهر تكسرنى فى العظا  
خليت دموعى مزقوا الاجفان
الا يا عباد الله يا ميله الزمن تريها الغروره طبعها خوان          
ابكى على الفرقه وعلى حيث ما جرى دمعى ثرى بل الاراضى طيفان
على ما جرا لى  يا وحى قلبى لما جرى يا هل ترى اقعد مع الاخوان
ابكى على الايام بعين وجيعتى عدم الخليفه هدنى فى مكان
انا الذى طاب قد  لى البين والنى اشطو لربى واحد رحمن
كنا برفعه قد خفضنا زمننا صبحنا ازله والعزيز اتهان
يا ما ضحكنا وكان البكى عند غيرنا
ادى اليوم بكينا وخصمنا فرحان
ان عادت الايام بالفرح والهنا اركب على المهره واطوح زان
واخلى بنات البدو ترخى شعورها
واخلى دمى العدو طيفان
وادق طبل الفرح قدام بابنا واقول عطانى مقتدر رحمن

ولما انتهى بكى وانشد يقول :

بلغنى الكبر وحنيت من الله تقدى المصالح
بكيت على البلاوى وحنيت  فى بيتى مفيش طفل فالح
بلوش بعينى يمين وشمال على طفل على طفل عندى يلغينى
جاتنى اليالى سودا وشمال قادر يا رب انت تعطينى
سمع ندى من قبل الله يا اخى كل مانه سعيده
يا رزق اصغى على الله تزوج بمكه السعيده
امرك لرب المتعال فى جبلا امشى وشريفه
ان كان مرادك تخلف عيال تزوج بعذرا شريف
سمع دول قلب الفتى اتسر من بعد ما كان له دمع نازل
عدل مهرته للبلد سار ورجع البطل على المنازل
كان با كى والدمع سار حان على الارض دمعه روايه اقبل الى دويان سرحان وشرح عليه الروايه  
قاله انا وحدى كنت فى الجبل مريت ولا كان احدا حجازى
سمعت صوت والشحص ما ريت قل لى تزوج من ارض الحجاز
ما رايك يا ابن عمى لونى تغير بصارى
منى اتخبلت لف عمى يا سرحان شوفلك بصارى
قلى انته  عايز  ولا حاجه
اسمع كلامى وصيغه تستنى لموسم الحج كلام حلو منى وسيغه
تقصد و ياه الرحمن والصبر تاخد نبينا وتصبر والزعل والغلب راح مال
وتسافر تجاه المدينه تروح للزياره وترتاح
ما تطلبشى ولا اى حاجه وان كان الدور فيه نجاح تبقى حجه بحاجه

Thursday, March 24, 2011

الجامع والكنيسه

النهارده كان يوم طويل كنا فى الكليه عامليين اعتصام عشان مشاكل الفساد والطلاب الى حاسه بالقهر من الداكاتره . اكلمنا انا واصحبنا عن موضوع الدين فى الدوله .
البدايه كانت بسبب تصريحات للشيخ محمد حسين يعقوب بعد الاستفتاء على التعديل الدستورى الى 77 % فقالو نعم وال 23 % قالوا عليه لا
المشكله مش فى نعم ولا لا المشكله فى راى الشيخ الى بقول
ان الشعب اختارها دوله اسلاميه تبقى لازم تبقى اسلاميه (وده على حد اعتقاده ان التعديلات دى كانت عن ان تكون الدوله اسلاميه او مسيحيه  من غير ما يعرف ان الماده بتاعت الدين الرسمى للدوله مكنشى عليها استفتاء بس  يمكن يكون عارف ده بس بيستهبل )
وكمان قال ان الى مش عجبه يهاجر كندا وحجات تانيه .

بعد كلام الشيخ ده والى وافقوه على كلامه انا بقول ان الناس الى بتكلم كده هتودى البلد فى داهيه . الناس الى بتكلم باسم الدين الى فاهمه ان لازم نسمعلها ومنعترضشى عليها هيه دى بدايه المشاكل شوف ايه الى حصل عند من يدين بديانه اخرى غير الاسلام بعد كلام الراجل ده . بعد ما يقول ان احنا انتصرنا فى غزوه الصناديق بيقصد بيها الا ستفتاء.
ليه هيه كانت معركه بين المشركين والكفار عشان الاسلام انتصر فيها .
والى قال لا ده يبقى خاين لاسلام ولا كافر والناس الى بتسمع كلام الناس دى وتاخده كانه قران منزل شوف بتزود اد ايه كميه التعصب الى ممكن بسبب كلمتين من الراجل ده تطلع فتنه من البلد.
الخلاصه : ان كلام الشيوخ وتدخله فى السياسه بدون حكمه واصداره بعض الكلمات المستفزه بدايه طريق الانهيار بعد الثوره دى ولكن الشعب المصرى واخد حصانه ضد التعصب من الاف السنيين يقدر يتعدى الاخطاء الفرديه الى بتحصل من بعض الافراد والحمد لله على كده .
ومش بس الشيوخ المسلمين بتصريحاتهم الى بتسبب مشاكل كمان رجال الكنيسه ليهم تصريحات مستفزه وممكن يشحنوا الشعب والمواطن البسيط ضد اخوانه المصريين .

فى اخر كلام بقول يريت المتحديثيين باسم الدين ايا كان اسلام او مسيحيه يبعدوا نفسهم عن اصدار فتاوى او اراء بشكل اوامر لابد تنفيذها ويفهموا ان ده رايهم الخاص وكل انسان ليه رايه ووجهه نظره الى ممكن يختلف بيها مع شيخ او كاهن فى كنيسه   
 ,ويريت يبطلوا يتكلموا فى السياسه طالما مبيفموش فيها ويستخدموا الشعارات الدينه لتهيج عواطف الناس 

احذروا ممن يتحدثوا باسم الدين انهم اقرب طريق الى الفتنه  .
لابد من رادع لهؤلاء حتى لا يعيدوا ما قالوه .
حان الان لدوله ليبراليه تحمى مواطنيها من التعصب الفكرى 
-----------------------------
رد الشيخ على الكلام الى قاله انه كان بيهزر 
.
دلوقتى الشيخ هزر وقال الى مش عجبه يهاجر كندا والبلد بلدنا وعملها غزوه امال لو كان بيتكلم بجد كان قطع ادينا الى صوتنا بيها وقلنا لا للدستور المرقع .